第十章 消失的虫鸣（四）（第3 / 5页）

人类崇拜着英雄。

个人英雄主义，英雄情结。凉子得出的结论是，这一类思维方式是在以种族为基础上的社会性交流中诞生的，对于个体特异性追求的极致。

这是被【日常】所约束着的人们，对于【非日常】的向往，是在制式化之后的社会中诞生的理想。

能力越大，责任越大。

就如同这句话所说的那样，拥有力量的人背负着责任，而责任就意味着相应的觉悟——人类从来都不是能够单独生存下去的生物，可英雄则注定要孤独。

像是被眼泪浇灭了心头邪火的火焰邪神走到垂着头流泪的优身边，动作生硬地从少女怀里夺过了书本。

——那是名为崛内爱理衣的存在，唯一留下的东西。

克子没有原谅优，也不打算原谅她，甚至连一分一毫的接纳可能性都没有。

只不过，被突如其来的疲倦席卷的邪神，已经失去了战意。

————分割线————

“京介。”

凉子突然觉得很不爽。

“你想要死吗？”

对于凉子来说，人类的感情是非常让人难以理解的变量——并不是没有逻辑可循的随机数据，根据某个个体日常的行为加以整理分析，就可以以较大几率得出个体的行动模式——但是，并不是百分之百。

卑猥的人会变得高尚，懦弱的人会鼓起勇气。

那就是人类，作为低劣的有机体知性生命，在大多数时候与依靠本能生存者的哺乳类没有差别，但却往往会有让人难以理解的惊人之举。

凉子曾经试图以种族的延续来解释所谓的“英雄情结”——当然，绝大多数的资讯生命体对于人类的知性演化过程都毫无兴趣，而会在这个课题上浪费时间，则是源于被长门有希断开连接后，凉子的个人兴趣。

对于【人性】这个课题的观察，绝大部分都在无尽的暑假中完成了——能够作为研究对象的题材广之又广，漫画、小说、电影、电视剧，古今中外的艺术作品，或是茶余饭后可供消遣的话题都不乏类似内容。