第十二节 党锢之祸（第2 / 3页）

“陛下有所不知。孔融在府中饮酒作《难曹公表制酒禁书》公然讥讽禁酒令。赵彦更是屡次当众喷击曹操厉行申韩法术。”吴硕历数孔融与赵彦的罪状道。所谓“申韩”乃是战国法家代表人物申不害和韩非的并称，因此后世便用“申韩之术”来指代法家。曹操受帐下寒门之士的影响，在治军施政上都极其讲究法度。这便标榜“仁政”的儒家与产生了矛盾，从而使曹操成为了士林的攻击对象。而以吴硕对曹操的了解，对方必不会对这些攻击置之不理。

然而刘协听罢吴硕所言却不以为然地笑了笑道，“孔卿的那篇《难曹公表制酒禁书》孤也曾看过，不过是一时戏谑之言当不得真。曹操若这点胸襟都没有，岂不是让天下人耻笑。而赵卿评击曹操厉行申韩之法亦非诽谤，毕竟曹操确实任用酷吏。如此一来，吴卿让朕如何处罚孔卿与赵卿？”

吴硕从刘协的口气中听出了明显的袒护之意。这让他不由更为焦急起来。须知眼下在许都城内发生的一些事情可没有表面上看着那么简单。孔融写《难曹公表制酒禁书》并不是为了多喝一口酒。赵彦评击曹操厉行申韩之法，也不是单纯的法儒之争。曾经经历过“党锢之祸”的吴硕十分清楚，孔融和赵彦这是在借清议提高自身在士林中的影响进而结党。而这恰恰是曹操这等权臣最不能容忍的事。

“党锢之祸”指的是汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名“党锢”。党锢之祸适于延熹九年（166年），宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官们向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。

桓帝的不公之举令党锢之争数月后再次爆发，史称“辛亥政变”。由于那一年出现太白金星经房宿，由上将星入太微垣的天象，当时的人认为这是不祥之兆，象征奸佞在皇帝身旁，大将军有灾难。以城门校尉窦武等人为首的党人便准备动手除去宦官曹节王甫一党。九月辛亥日（九月初七），窦武轮到休假日，出宫回家。宦官偷出他的奏折，得知了士人的计划，因而连夜歃血共盟，发动政变。宦官们与皇帝的乳母赵娆一起，蒙骗年幼的灵帝，格杀亲近士人的宦官山冰等，抢夺印、玺、符、节，胁迫尚书假传诏令，劫持窦太后，追捕窦武、陈蕃等。年过八旬的太傅陈蕃闻讯，率太尉府僚及太学生数十人拔刀剑冲入承明门，到尚书门因寡不敌众被擒，当日遇害。窦武驰入步兵营起兵对抗。名将、护匈奴中郎将张奂此前率军出征，此刻刚回到京师，尚未了解局势，宦官等人假传诏令骗过了他。张奂误以为窦氏叛乱，遂与少府周靖率五营士与王甫所率领的千余虎贲军、羽林军一起进攻窦武。窦武被重重围困，无奈自杀；他的宗亲宾客姻属及侍中刘瑜、屯骑校尉冯述等人皆被族灭；虎贲中郎将刘淑、尚书魏朗等也被诬陷而被迫自杀；窦太后被软禁在南宫，李膺等再次被罢官，并禁锢终生。

建安六年五月廿一，曹操克邯郸，袁尚于城北高台自残而亡。三日后一骑信使以五百里加急的速度将邯郸的捷报送抵许都皇宫。正在御书房内习字的刘协，乍一听曹操已拿下邯郸，持笔的手不由微微一抖。一滴墨汁就此落在了洁白的东莱纸之上让刘协一阵心疼。却见他旋即将笔一搁下令道，“传旨。宣大夫吴硕进宫。”

随着刘协一声令下，不多时吴硕便在内侍的引领之下来到了御书房。一见刘协手持战报负手立于窗前，吴硕立马快步上前拱手行礼道，“吴硕见过陛下。”

“吴卿不必多礼。”刘协转过身抬手示意吴硕起身，跟着便将手中的战报递给他道，“曹操已克邯郸。”

虽然袁绍父子是叛国自立的逆贼，可这会儿刘协的语气之中却带着些许兔死狐悲的味道。也难怪，邯郸的光复不仅意味着曹操与蔡吉在河朔大获全胜，同时在敦促刘协要对这两个功臣论功行赏。

果然，吴硕在看完战报之后，恭敬地向刘协进言道，“陛下，可论功行赏也。”

刘协虽心有不甘，却也知论功行赏天经地义。所以他旋即点了点头，信步走回案牍前将早已拟好的圣旨取出盖上了玉玺。

吴硕看着朱红色的印痕落在锦帛上，心中同样也是五味具杂。袁绍父子的败亡固然已灰飞烟灭，可新兴的曹、蔡二人却比之前者更要难缠。但天子身边的一些人显然没有意识到他们所面对的是怎样一种对手。其中有不少人甚至还在玩十年前的把戏，殊不知天早已变，乱世又岂容儿戏。想到这里，吴硕不禁拢了拢长袖，郑重地朝刘协进言道，“陛下，臣有一事上奏。”

刘协抬起头朝吴硕颔首道，“吴卿请讲。”

“太中大夫孔融与御史赵彦谤讪朝廷，妖言惑众。臣以为此二人不可不罚。”吴硕拱手一拜道。

刘协没想到吴硕竟是要参孔融与赵彦一本。惊愕之下他不禁皱起眉头问道，“谤讪朝廷？吴卿何出此言？”