第四十一章 （下）（第2 / 7页）

个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记五帝本纪赞》：“学

者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，

荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二

句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之

后多谈狐仙故事，故云。

记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。

广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所

谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋越王无余外

传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山

民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是

[13]涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天

便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……

能继禹之道。”又《汉书武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿

水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。

娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。[11]苗裔：后代子孙。语见《离

骚》。

[12]“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自

已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所

知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五