第四十章 （上）（第2 / 6页）

[4]关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟，

未详。

[5]总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符

驱鬼的法术。因符咒必书“敕令”、“敕勒”字样，因以作为符咒的代称。

请代道箓司下有符法司以主其事，见《清史稿职官志》。

又见于《旷园杂志》卷下（《说铃》本）。

[2]怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。

孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴（今山东省平阴县）人，通籍后迁居历

城（今济南市）。顺治十二年乙未（1655）科进士，历任礼科给事中、兵部

右侍郎等官。传见《山东通志人物十一》。据《清代职官年表》，孙光祀

[6]造庐：亲至其家。造，至。

[7]朱书符；用朱砂画符。朱，硃砂。迷信认为硃砂可以辟邪。[8]何轻

犯尔尔：怎敢如此轻率地触犯它呢？尔尔，如此。

[9]借鞫狐词：借婢女之口，审出狐的供词。鞫，审问犯人。亦得：也是

个办法。得，得计。

任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司马，官名，西周置，为六卿之一，

主管中央军事。汉代大司马与大司徒、大司空并列为三公，职掌同前。后来

习称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马。

[3]待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处，

习称朝房，为官员上朝退朝休息之所。