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既然这么重要，晦涩难懂的《尚书》也就成了皇帝的必修教材，自汉代起就是每个帝王需要学习的知识。

讲读毕，小皇帝进暖阁休憩，司礼监将各衙门章奏进上御览，魏广德就在旁伺候。

若是其他讲官，这时候是要去西厢房休息等待的。

今日是魏广德讲课，所以他要在一边，小皇帝若有所咨问，他就可以将本中事情一一明白敷奏，庶皇上睿明日开，国家政务久之自然练熟。

览本后，小皇帝还要在正字官辅导下习字，皇帝的书法水平不要求很高，但也不能太差。

“崇”是重大的意思。

“弗祥”是不祥、罪罚的意思。

素衣连在一起，意思是说“先祖于是就会重重地降下灾祸”。

尽管如此，《尚书》是中国古代文化的重要组成部分，是儒家经典之一，记载了上古时代的政治、军事、文化、制度等方面的内容。

《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，每个部分分别记录了不同时期的历史事件和政治制度。

临近午饭时间，魏广德还要讲《资治通鉴》节要，按之前讲官已讲略过，接着后面的说，将前代兴亡事实直解明白。

到这个时候，朱翊钧上午的课程才算结束，下午没有安排课程，不过往常讲官会布置作业，比如熟背什么文章或者习字多少篇。

魏广德正要告退之时，小皇帝忽然笑嘻嘻对他说道：“师傅，今日朕就不回宫了，就在这儿吃午饭，魏师傅也一起陪着朕吧。

《尚书》的内容包括政治制度、法律制度、宗教制度、军事制度、经济制度等方面的内容，其中最重要的是它记录了上古时代的政治制度和法律制度。

《尚书》中的《甘誓》、《汤誓》、《盘庚》等篇章是研究上古政治制度和法律制度的重要文献。

另外，《尚书》中也包含了一些哲学思想，例如《咸有一德》篇中体现了儒家的道德思想，认为人应该遵守道德规范，追求道德完善。

《洪范》篇中则阐述了儒家的天命观，认为天命是神圣的，人应该顺应天命。

总的来说，《尚书》是中国古代文化的重要组成部分，对于研究中国古代政治、军事、文化、制度等方面的内容具有重要价值。